Imames y Emires: Ortodoxia y disidencia en la sociedad árabe

Author: 
leandro
Editorial: 
Bellaterra
Genero: 
ISBN: 
88472901469

En pocas palabras
Ante todo, cabe decir que éste es un libro muy riguroso, bien documentado y trabajado durante unos quince años de investigación y redacción, según su autor, sobre el mosaico que componen las distintas sectas islámicas y los maronitas dentro de la sociedad árabo-islámica. Este trabajo no es exhaustivo -nos encontraríamos ante una enciclopedia en tal caso- , pero el lector encontrará una buena guía de referencia en general e incluso varias perlas compuestas por comentarios sobre aspectos muy concretos que arrojarán luz sobre multitud de detalles habitualmente ignotos para el curioso que se adentra en la situación social de la espiritualidad en el Islam y para el especialista.
A lo largo del último siglo, si no durante un periodo aún mayor, Occidente ha abordado el universo musulmán con fascinación y a la vez con recelo. Esto se ha visto traducido en una percepción marcadamente asimétrica y estereotipada: primero se le juzga, más que analiza, con arreglo a criterios occidentales, haciendo tabula rasa de los múltiples matices de su tradición cultural y las relaciones específicas de ella con la contemporaneidad: después se establecen supuestas categorías de validez universal y ahistórica. Una interpretación sesgada que no hace sino ahondar el foso entre un Occidente seguro de sí mismo y un 'Oriente' musulmán cuyas señas de identidad están desgarradas entre una tradición no siempre satisfactoria y una modernidad frustrante.
Esperemos que la lectura de este libro, que aborda la sociología del Islam de modo riguroso y científico, sirva para tender un puente de entendimiento y conocimiento mutuos.

El autor
FUAD I. KHURI es profesor de antropología social de la Universidad Americana de Beirut y profesor visitante de las universidades de Chicago y Oregón. Es autor de numerosas obras de su especialidad, es un estudioso del cambio social y cultural en el mundo árabe contemporáneo, de las sociedades campesinas y tribales y de la organización religiosa.

Entre sus obras destacan:

'From Village to Suburb', University of Chicago Press, 1975
'Tribe and State in Bahrein', University of Chicago Press, 1980
'Social authority in the tribal cultures of Arabia, Al-fikr al-arabi, vol. 22, 1981
'State and society in Arabia: An introduction', Al-Abhath, vol. 30, 1984

Estructura del libro
Nos hallamos ante un estudio comparativo de las sectas islámicas, que hace especial hincapié en la ideología y la organización de la religión. El libro aborda dos temas básicos: uno relativo a las relaciones, ya cordiales, ya encontradas, entre las distintas sectas y los estados; y, el otro, relativo a la contradicción entre imames (la elite religiosa) y los emires (la elite del poder).

Las diversas sectas que emergieron en diferentes épocas en el Islam eran, esencialmente, instrumentos de control moral, y operaban en territorios periféricos, al margen del ámbito en el que predominase la autoridad del estado. En este sentido, secta y estado se oponen; y, por lo mismo, se oponen imames y emires. Mientras que las sectas manipulan los vínculos morales, los estados utilizan la fuerza, la coerción y las referencias jurídicas reguladas.

Este estudio comparativo de las sectas se centra en las estructuras religiosas actuales, así el autor ha excluido de su estudio multitud de sectas que tuvieron un efímero protagonismo en la historia del Islam. Entre éstas se encuentran los mamtura, mubarakiya, muhammadiya, qatiya, kisaniya, musawiya, baqiriya, y muchas otras. Se ciñe el autor a las siete sectas que evolucionaron, hasta convertirse en estructuras reglamentadas: alawíes, drusos, ibadíes, shiíes duodecimanos, yazidíes y zaidíes, además de los cristianos maronitas, que poseen las mismas características ecológicas, económicas y demográficas que distinguen a las sectas de los grupos minoritarios.

Basándose el autor en su trabajo de campo y distintas monografías ha compuesto 16 capítulos mas un epílogo.

En los cinco primeros capítulos se hace una distinción entre religión y secta, sobre la base de la centralidad de la religión como din y su adaptación a las estructuras del estado, por oposición al carácter periférico de las sectas y de su apego a la doctrina de la soberanía de la comunidad.

En el capítulo 6 el autor distingue entre sectas y minorías religiosas.

A partir del capítulo 7, el libro aborda la estructura religiosa (visión del mundo y organización) de cada secta, en comparación con los modelos sunní o shií.

Los capítulos 7 y 8 tratan de la disparidad entre ideologías sectaria y religiosas, centrándose en los modelos sunní y shií respectivamente.

En el capítulo 9 se aborda el principio de soberanía con respecto a los drusos y los alawíes

En los capítulos 10 y 11 con respecto a los yazidíes y los maronitas (los conceptos de los ibadíes y los zaidíes se tratan en el capítulo 8)

A partir del capítulo 9 se aborda el examen comparativo de la organización religiosa en el islam, de acuerdo, esencialmente, con el mismo sistema de exposición que en los capítulos precedentes sobre la ideología

primero se analiza lo sunní (capítulo 12); después lo shií (capítulo 13) y, finalmente, estos dos modelos se comparan con las otras sectas.

En los capítulos 14, 15 y 16 se analiza el modo en que la pureza y el poder, como fuerzas sociopolíticas específicas, se relacionan u oponen entre sí en las diversas comunidades sectarias.

El epílogo trata de la interrelación entre religión, nacionalismo y organización del estado.

Conclusión
En resumen, nos hallamos ante un buen libro para conocer las relaciones entre la religión y el poder político, así como los pormenores ideológicos y sociales de las distintas sectas en el mundo árabo-islámico.